Se Abraão foi salvo pelas obras, por que a Bíblia diz que ele foi justificado pela fé?

REFERÊNCIA: Tiago 2.21

PROBLEMA: Paulo claramente ensina que somos justificados pela fé, e não pelas obras: “Mas, ao que não trabalha, porém crê naquele que justifica o impio, a sua fé lhe é atribuída como justiça” (Rm 4.5). Também: “Não por obras de justiça praticadas por nós, mas segundo sua misericórdia, ele nos salvou” (Tt 3.5). E ainda: “Pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus; não de obras, para que ninguém se glorie” (Ef 2.8-9). Mas Tiago parece contradizer precisamente isso ao declarar: “Uma pessoa é justificada por obras e não por fé somente” (2.24), pois “a fé sem obras é morta” (2.26). De fato, enquanto Paulo disse que Abraão foi justificado pela fé (Rm 4.1-4), Tiago declara: “Não foi por obras que Abraão, o nosso pai, foi justificado?” (Tg 2.21). Não estão essas declarações em franca oposição?

SOLUÇÃO: Tiago e Paulo estariam em contradição se estivessem falando da mesma coisa, mas há várias indicações no texto de que não foi esse o caso. Paulo está falando da justificação perante Deus, passo que Tiago está falando da justificação perante os homens. Isso se evidencia pelo – fato de Tiago enfatizar que devemos “mostrar” (2.18) nossa fé. Tem de ser algo que possa ser visto pelos outros em “obras” (2.18-20). Tiago reconheceu que Abraão foi justificado perante Deus pela fé, não por obras, ao dizer: “Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justiça” (2.23). Quando acrescenta que Abraão foi justificado “por obras” (v. 21), ele está falando do que Abraão fez que podia ser visto pelas pessoas, ou seja, do oferecimento de seu filho Isaque no altar (2.21-22). Paulo, por sua vez, está destacando a raiz da justificação (a fé), enquanto Tiago está destacando o fruto da justificação (as obras). Ambos, porém, reconhecem essas duas coisas. Logo depois de afirmar que somos “salvos pela graça, mediante a fé” (Ef 2.8-9), Paulo rapidamente acrescenta: “Pois somos feitura dele, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus de antemão preparou para que andássemos nelas” (Ef 2.10). De igual modo, logo depois de declarar que “não por obras de justiça praticadas por nós, mas segundo sua misericórdia, ele nos salvou” (Tt 3.5-7), Paulo compele “os que têm crido em Deus [que] sejam solícitos na prática de boas obras” (Tt 3.8). A relação entre Paulo e Tiago pode ser resumida da seguinte maneira:

Fonte: Bíblia de Estudo – Perguntas & Repostas