Quem foi “a senhora eleita”?

Referência: 2ª João 1.1

Problema: João enviou sua segunda carta a uma “senhora eleita”. Alguns sugeriram que, por ter sido essa uma carta estritamente pessoal, dirigida a uma senhora em particular, ela não deve pertencer ao cânon das escrituras. A “senhora eleita” era uma pessoa ou não?

Solução: Primeiro, mesmo que a “senhora eleita” tenha sido uma determinada pessoa, isso não seria razão para excluir essa carta do cânon das escrituras. Várias das epístolas de Paulo foram cartas pessoais escritas a pessoa em particular.

Segundo, é possível que a senhora eleita não tenha sido uma pessoa em particular. Os comentaristas que tem feito proposições a respeito disso enquadram-se em duas categorias: os que defendem uma posição literal e os que aceitam a expressão como figurativa.
Aqueles da posição literal dizem que se tratava de uma determinada pessoa, conhecida de João. Destacam-se alguns pontos da defesa dessa posição. Primeiro, parece ser mais natural considerar que as palavras se destinam realmente a uma senhora e a seus filhos. Essa posição é compatível com as referências aos filhos da senhora eleita, sua irmã e aos filhos de sua irmã. A estrutura básica do cumprimento encontrado no versículo 1 está de acordo com a estrutura básica do cumprimento feito em 3 João 1 (“Ao […] a quem eu amo na verdade”), que foi dirigido a uma pessoa em particular.

Finalmente, se o termo “senhora” refere-se à igreja, então a quem se refere a palavra “filhos”? Os “filhos” não fazem parte da igreja? São eles de alguma maneira diferentes em relação à igreja?

Terceiro, os que sustentam que se trata de uma figura de linguagem dizem que essa é uma referência à igreja como um todo ou a uma igreja local em particular. Os seguintes pontos são considerados em favor dessa posição. Primeiro, João afirma que essa senhora é amada não somente por ele, mas por “todos os que conhecem a verdade”. Isso significaria que ela era conhecida de todos. Entretanto, essa observação é mais própria no caso de uma referência a uma igreja local do que é uma pessoa em particular.

Segundo, embora João tenha começado a carta com o tratamento na segunda pessoa do singular, ele muda para a segunda pessoa do plural a partir do versículo 6. Agora, se ele estivesse se dirigindo literalmente a uma mulher, porque eu usaria o plural?

Terceiro, o apelo a que “nos amemos uns aos outros” faz mais sentido quando dirigido à uma comunidade de crentes do que a uma mulher e seus filhos.

Quarto, a personificação da igreja em termos femininos é comum na Bíblia (onde Paulo desenvolve a ideia de que a igreja é a noiva de Cristo; onde Pedro usa uma expressão feminina com referência à igreja).

Embora não tenhamos como decidir essa questão em termos definitivos com base na informação disponível, é certo que, mesmo que essa carta tenha sido dirigida literalmente a uma mulher, isso não é excluiria do cânon das escrituras. E não está claro que a referência seja a uma determinada senhora.

Fonte: Bíblia de Estudo – Perguntas & Repostas
Divulgação: Eismeaqui.com.br